帖撒罗尼迦前书-4-1-神喜悦的生活

帖撒罗尼迦前书 - 4-1 - 神喜悦的生活

平安！各位亲爱的家人！欢迎你们的到来！现在进行的是帖撒罗尼迦前书的系列分享，来看帖撒罗尼迦前书第四章 1-8 节。

分享的题目叫：神喜悦的生活

一起先来做祷告

天父，我们感谢赞美你！感谢你给我们美好的时间一起来查考这卷书，让我们透过这话语的分享，知道在末世的时候当如何去行，我们愿意做神所喜悦的事情，过神喜悦的生活。你帮助我们，给我们力量，让我们在生活当中不断的经历你的美好。藉着今天的话语，让我们得着力量，也得着供应。奉主耶稣的名祷告。阿们！

帖撒罗尼迦前书第四章 1-8 节

1 弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨　神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。2 你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。3　神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；4 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，5 不放纵私欲的邪情，像那不认识　神的外邦人。6 不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。7　神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。8 所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的　神。

跟保罗所写的其他书信一样，其他保罗书信在前边的部分讲到教义，后边的部分提到如何去生活。这卷书也是如此，前面提到了一些如何去遵行神真理的教义，现在就提到了如何运用之前的那些真理进入到我们的生活，因为信的正确，才能够活得正确。只有教义是正确的，生活就会越来越有基督的形象。

使徒保罗在称赞了帖撒罗尼迦信徒，怎么样在经历患难的时候，依然能够靠着真理站立得稳，之后在这一小段当中，他特别注重勉励他们在生活上也要有好的见证。保罗的意思是如果说只是明白了真理，这些最终对人的生活没有太大的帮助，真理只有进入到生活当中，才能产生奇妙的美好见证，所以在这里保罗就提到了如何去生活，要成为圣洁，彼此相爱，远避淫行，亲手做工等等，这样就不至于说在生活上没有经历神了。

我们不断的听道，无论听了多少年，最终是希望这些真理能进入到生活，给我们的生活带来更新，心思意念能带来更新和改变。生活当中如果说经历不到道神的神迹奇事，没有看到神话语的大能，渐渐的，人就会对神的话语也失去了吸引力了。但我们要知道，神的话语本身是带着能力的，因此在末世的时候，我们等候主耶稣的再来，那么应该在工作和生活当中都要积极的做准备，去不断的经历神的带领。

第 1 节，弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨　神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。

基督徒的生活跟信仰是分不开的。如果真理不付诸实际行动，不进入生活，就是一些空洞的道理，没有实际性的价值。保罗劝勉帖撒罗尼迦信徒的第一件事情就是，站在弟兄的位置上去劝告他们。他没有说是站在师傅的角度去指责这些人。没有像教法师那样，总是想方设法的教育别人，而是把自己看作是帖撒罗尼迦的弟兄，以弟兄的身份来劝大家，求大家能够听得进去。

许多人在劝告别人的时候，总是一种高高在上的姿态，好像别人不如他，在很多事情上要不断的教育别人，带着这种优越之心跟别人说话的时候，其实别人是很难听得进去的。

保罗虽然是使徒，是主所重用的仆人，也的确被神大大使用，产生了许多美好的见证，他却在帖撒罗尼迦人面前自称为弟兄。保罗喜欢信徒知道，他是跟他们一样的人，他之所以这样去劝告他们，因为保罗知道主耶稣的恩典。

今天有很多人因为做了一点点主的事工，有了那么一点点的影响力，马上就觉得自己与众不同，觉得自己高高在上，非常了不起了。这样的人很快就会骄傲，就会出现问题的。保罗看自己是不配劝告他人的，他虽然站在劝告的位置上，但他并没有觉得自己已经完全了。

圣经当中的法利赛人、祭司长，他们在指责别人的时候，那言辞凿凿，甚至定罪别人的时候，总觉得自己没有罪，已经是完全人了。但保罗却不是这样的。保罗知道自己依然会有软弱，依然会遇到问题，他只是靠着主的恩典能够站立得住，只是蒙神的保守依然在服侍，所以他是用这样的心态提醒帖撒罗尼迦人，所以保罗看自己不会劝告人，所以他说我要靠着主，我求你们，我劝你们。他没有靠自己，各位家人。

所以我们劝告别人的时候，不要靠自己。连保罗都不靠自己去劝别人，他虽然很有恩赐，很有才干，对真理也十分的通达，但他依然不依靠自己的这些恩赐、才干和经验，而是战战兢兢的说，他靠着主耶稣劝告帖撒罗尼迦信徒。他很了解只有靠着主耶稣的恩典，这样去劝告，别人才能够真正的接受、改变。凭着他自己，他不能改变任何人，这是保罗在自己信仰的经历当中总结出来的经验。

一开始的他可不是这样的，他觉得自己有知识，懂得很多，总想去说服别人，但结果是他失败了，所以后来的时候，他在人面前不再夸自己的知识、才干，凡事都依靠基督的真理而行。这是我们需要学习的部分，千万别把自己看得过高了。去帮助别人的时候，不见得我们比别人要好很多，只是神使用我们罢了。阿们！要看自己看的合乎中道。

保罗如此伟大的使徒，他对那些刚信主不久的帖撒罗尼迦信徒，还是用这样谦卑的心来劝告他们，所以他说，我靠着主耶稣劝你们，求你们。以下就是他劝告的内容，也是出自从神而来的感动。虽然是保罗说的话，却是靠着主说的，不是凭他自己的意思来说的。

你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨　神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。

这里我们看到保罗对帖撒罗尼迦人的期望很高，这间教会是保罗所建立起来的，所以这些人所受的教训也都是从保罗接受的。并且他们也施行了所领受的教训，已经被神喜悦了，已经做了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样，这本身就是一个很好的榜样，很好的例子了。

但保罗并没有因此满足，他对铁撒罗尼加信徒的盼望不仅仅如此，他还希望他们能照着现在所行的更加勉励。就像我们培训了很多的同工，真的其中有很多人已经做的非常的好了，但我还是给他们的劝告是什么呢？加油！就照着现在所做的持续进行。因为咱们这个世界上，你对福音热心，对真理有爱心，愿意去服侍，能做到一两天的人很多，但能不能在做出成绩之后依然还保持初心，依然还像刚开始那样渴慕的去追求，持续进行，这样的人就很少了。

比如，如果你已经坚持读经三年半以上了，已经接受了我们的训练，之后当我们不再督促你的时候，你能不能继续这样走下去，每天听一篇讲道，写出自己的领受，这是我们需要每一天去进行的。当你如此去做的时候，就等于说更加勉励了，会得着更多从神而来的启示，你跟神的关系也会越来越亲近的，因为这些方式会让我们对真理有更多的认识，让我们会从神那里得着更多的供应，只有这样，才会源源不断的有新的启示出来，给其他人带来帮助。

保罗那样的恳切谦卑的求、劝帖撒罗尼迦的信徒，并不是因为他们犯罪了，或者说他们贪爱世界，而是他们在属灵上已经很有长进了，保罗对他们提出了更高的要求，是希望他们更加长进，这就是从神而来的爱的要求，因为爱的越深，要求就越多，这是一种期望。

因为你爱这个人，所以你对他的期望值就越来越高。我们对于所服侍的人，不但要盼望他们好，还盼望他们更好，这就是作为一个牧者对信徒的心，不仅仅希望信徒好就可以了，而是希望他们越来越好，越来越更好的经历神。

保罗和他的同工对帖撒罗尼迦的信徒正是这样，这也是保罗本身在属灵上追求的态度，他自己也是不停的长进，不断的追求，所以他要求信徒也要不停止的去认识神，经历神。虽然帖撒罗尼迦教会的情形，已经可以叫保罗引以为荣了，但是他却没有放松对帖撒罗尼迦信徒的要求，而是希望他们照着现在所行的持续下去。

我也希望今天一直在听道，顺序听道、顺序读经、顺序默想的同工们，你们要更加勉励，别东张西望，没必要。咱们就照现在的这个方式持续下去，你会看到更大更好的结果，出现在你的生命当中的。这是保罗对帖撒罗尼迦弟兄姊妹的要求，感谢主！长进，什么时候人会长进呢？就是不断的去追求的时候，他才会不断的长进。但有些人就觉得自己了不起了，也懂得很多了，就停止成长了，所以说我们看到保罗这样为父的心实在是太好了。

第 2 节，你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。

保罗凭着主耶稣传给他们的教训，也就是主的命令，帖撒罗尼迦的信徒已经知道了，并且就是照着保罗所传给他们的教训去生活的，这一点非常的重要，因为保罗已经领受了真理，他把这个真理原封不动的告诉帖撒罗尼迦人，他们也是照着保罗所说的原原本本的去执行，这就出现了美好的果子。

这点上我们生活当中真的遇到了很多这样的见证，他们都是原原本本的，也没有什么其他乱七八糟的想法，就是我们怎么说，他们就怎么坚持去做，结果越来越好，生活当中的见证也越来越多。反而有一些自以为聪明的人，在学习了我们这一套之后，觉得还需要再加上别的东西。"胡听，八听，乱听，最后什么都搅进来，生命反而停止了，这也就是为什么许多人在走了几年的弯路之后，回来说，" 我走错路了，还是你这个方法最适合我。" 当他再次按照咱们这个方法继续前行的时候，美好的结果又再一次出现了。所以弟兄姊妹，真的不在乎我们明白了多少，而是使用了多少。哈利路亚！

真理是让我们去使用的，而不是让我们去听更多的新鲜的真理。大家一定要切记，如果有人讲的那些奇怪的，你从来没有听过，不要稀奇，不要去接受这些乱七八糟的。符合圣经的我们才需要听。不符合圣经的，直接丢弃就可以了。我们一再强调这样的事情，你不管现在这个人多么的有名，只要所讲的不符合圣经原则，就不要再听了。

各位家人，这就是最智慧的做法，取消一切关注，不要跟他有任何来往了。如果你知道他不让你去读圣经，或者说已经违背了圣经，让你自称为神了，那你还听他干什么呢？那明显是会把你带到邪路上去的。你看帖撒罗尼迦的信徒，就照着保罗所说的严格去执行，最后成为那个地区的榜样了，而且人家信主的时间可不长，这多好呀，我们都希望弟兄姊妹能有这样美好的见证。在生活当中遇到问题的时候，知道怎么样使用真理去胜过，这不就够了嘛。阿们！

你们原晓得这一类的话，就说明保罗告诉帖撒罗尼迦弟兄姊妹的事情不是他们不知道的，都是他们知道的，他们明白的，保罗一再重复这些事情，屡次提到这样的事情。

有没有像父母对孩子所说的话语，就那么几样，反复的提醒，反复的提醒，那就说明这样的事情很重要，是许多人都会忽略的存在，所以才要不断的提醒。可见保罗在本书当中所讲的信息，过去都是曾经教导过帖撒罗尼迦信徒的，现在他是重复申诉，好叫他们了解的更清楚。保罗常用相似的方式重复传讲，使信徒们不断有新的体会，更深的经历神。

任何一篇信息，从开始传讲到信徒实行之间，其实都要经过若干次的重复，不同方式的重复。所以各位家人，这就是我们的生活当中得胜的秘诀了。你听道也要如此，不要说，"我都听过一遍了。" 是需要你把它当食物一样，每天顺序的听，每天顺序的持续的领受，如同我们吃饭一样。

你说我们长这么大，吃的东西是不是都是常见的那几样？不能说昨天吃过了，现在就不吃了。不是这样的，也没有必要追求每天必须要吃不同的东西，这样反而对身体也是不好的。其实就是相似的食物，我们每天不断的领受，身体就强壮了，所以咱们听道也是这样，顺序的每天听一篇，读三章圣经，然后有时间就去默想，写出心得，坚持去做，你就知道这有多好的结果了。

保罗现在对帖撒罗尼迦人所做的也是如此，不断的重复，不断的提醒。阿们！对一个传讲真理的人，任何方面的真理，不是说讲一次就不再讲了，其实就是换一种方式重复在传讲。耶稣讲道那三年半期间也是如此。各位家人，我们对真理要熟悉到骨子里去，遇到问题能立刻使用出来，这就好了。但即便如此，你已经做到这一点了，还是需要持续的进行，这样你的生命就会不断的有美好的见证出来了。哈利路亚！

再往下看，第 3-6 节

3　神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；4 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，5 不放纵私欲的邪情，像那不认识　神的外邦人。6 不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。

这里所说的神的旨意，圣经上其实有很多神的旨意，在这里到底所说的神的旨意是什么呢？就是后面所提到的要你们成为圣洁，远避淫行。

神的旨意一定是符合圣经的。可不是说今天神告诉我个什么事让你去做，这就是神的旨意。你可千万别糊里糊涂，这样人的话都信。过去有很多的假先知，就是打着神的旨意的旗号，招摇撞骗，他所讲的已经明明不符合圣经了，可是很多人竟然分辨不出来。

比如说有些人说了，"以后你不用读圣经了，反正也读不懂，就听我所讲的就行了。" 你看，这其实就是一种骗局。如果不读圣经，我们怎么能知道对错呢？如果不读圣经，怎么能知道神的旨意是什么呢？而异端的做法是什么呢？就是让你远离神，只听他的，这就出现了问题了。

各位家人，神的旨意在这里指的是成为圣洁。什么是成为圣洁呢？成为圣洁有两种不同的解释。第一种就是成为圣洁的人，是指你的身份。这个事情耶稣在十字架上已经替我们完成了。比如说，当你相信耶稣的那一刻，你就属于耶稣基督了。耶稣在十字架上流出宝血，已经把你所有的罪都赦免了，你因信成为了义人，不再是罪人了。神已经把你从世人当中分别出来归给了祂，这就叫成为圣洁，也叫分别为圣。

就像一开始的时候，以色列百姓在埃及，神将他们分别为圣。所以当埃及地都有灾祸的时候，以色列人那里并没有，这就叫做分别为圣，是一种身份。阿们！所有信耶稣的人已经被神分别为圣，也就是已经成为了圣洁。

第二种成为圣洁是指什么呢？圣洁的生活。所以本篇当中主要指的是成为圣洁的生活，他指的是人的行为，阿们！当然了，这里的行为不是指不再犯罪才叫成为圣洁，而是指你有多少能效法基督的样式而生活。有的人可能有百分之一能活出基督的样子，那么这就是你成为圣洁的部分。有的人是在爱心上效法了耶稣基督，那你就在这一部分上成为了圣洁。

总之我们是不断的效法耶稣基督，满有基督长成的身量，感谢主！这就是神的旨意，让我们成为圣洁，就是在生活当中不断的效法基督而活。如果你不知道耶稣基督是怎么生活的，建议你去看一看新约圣经的四福音书，那是耶稣在地上的生活方式。

还有每一个书信的后半部分，就告诉我们生活当中我们应当如何去行。本卷书也有，告诉你怎么做，后面就提到说远避淫行，这里不仅是指男女之间错误的性生活，也代表的是远离各种罪恶。

比如说在旧约，以色列百姓在神的眼中看作是犯了奸淫，是指什么呢？他们拜了偶像，听从了假神的那些教义去生活了，这也叫淫行。或者说听从假先知的方法生活了。这里所说的远避淫行，就是要远离各种不符合神旨意的生活方式。因为越到末世的时候，世界会越来越混乱，大家已经分不出黑白和真假了。许多事情变得越来越模糊了。

过去我们一直认为对的，现在竟然变成错的了。过去一直觉得是羞耻的事情，现在变得让人觉得有荣耀了，这就是这个世界的变化，让人分不清对错，但我们的真理，我们所信的神不是这样的，祂告诉我们的那些话语从来就没有改变过。

所以如果读圣经，就知道神的旨意是什么，就知道什么是神厌恶的事情。如果说我们效法这个世界了，那就是发生了淫行。怎么办呢？最好的方式就是不断地亲近真理，就远避这些淫行了，否则的话，你说我们天天不断的鞭策自己不要犯罪，不要效法世人，不要去做这个，不要做那个，你会发现根本就做不到的。

怎么才能远避这些事情呢？让你的心里边充满真理，避开试探，不走近试探，这就是我们神给我们的方式了。当你看到世人这么去做的时候，远离就可以了，所以远避是最好的方式。再回过头来，我们给大家讲，如果说你听到有人讲的东西已经不符合圣经了。比如他让你自称为基督，讲一套新的东西出来，已经不符合圣经了，你的做法是什么？远避。

远是什么？远离。避是避开。就是遇到这群人，就不要再跟他去争论对错了，直接远离避开，这就是保护你的最有效的方式了。我们在街上看到有人在那有个骗局，明明知道那是骗局，你为什么还要去看呢？最好的方式就是连看都不要看，连走近都不要走近，这就行了。

当有人告诉你圣经上的某卷书就不应该存在，你还需要去听他其他的对与错吗？完全不需要了。远避就是最智慧的做法了。远离他的一切教导，避开他的一切教导，不要看到他的任何有关的介绍了，直接把关于他的一切信息都清理掉，然后回归真理，回归圣经，这就可以了。

在提摩太后书第二章里面就提到说，你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平，就是当你看到你身边有些人有私欲，天天想着怎么算计别人，天天想着怎么去骗别人的情况下，你远离这样的人。要亲近什么样的人呢？愿意祷告主的人，那些追求公义、信德的、和平的人，你经常跟这样的人在一起相处，那你的生命是不是会越来越好呢？所以这就是神给我们的生活方法，这就叫做分别为圣的生活。

第 4 节说，用圣洁、尊贵守住自己的身体。

这个身体原文是器皿的意思。大家有没有想过，我们这个器皿是用来装东西东西的。如果你把世界上的各种污秽都装进去，是不是这个器皿就被污秽了呢？神希望我们用这个器皿来装什么呢？你可以装仁爱、喜乐、和平圣灵的这些果子，把这些装在你的器皿里，那你的器皿是不是就分别为圣了呢？你是不是就会经历平安、喜乐、和平，这些是不是就在你的里边了呢？

如果每天给你这个器皿，给你的身体里面装的都是各种污秽，各种纷争，各种争论，那你怎么能够有安息呢？大家可以理解，这就是我们所说的，不要什么样的垃圾信息都要去看，要保守你的心胜过保守一切。哈利路亚！

大家一定要切记，我们的身体，就是我们的思维当中是需要装神的真理的。但凡这个世界上不符合真理的这些东西，我们不要把它装进去，装进去了，就无法用圣洁守住自己的身体了，你就容易受他影响了。

你每一天都看世界上的毒鸡汤，每天看一些让你产生忧虑的信息，你自然就会越来越忧虑了。但如果你每天关注的是耶稣基督，你就有安息了。感谢主！所以我们要把身体当做器皿，分别为圣给神来使用，因为我们本身就是主用重价所赎买回来的，不要随意让什么都进入我们的身体，要为主所用，就可以在身体上荣耀神了。

切记你的身体是圣洁的，是尊贵的，要记着这个身份，不要把什么垃圾都往里面装，阿们！守着就是掌握着、占据着的意思。我们要防止各种私欲，这世界上的乱七八糟的信息进入到我们的心中，这就叫做守住了我们的身体。要靠着主的话语牢牢的掌握着它，看守候着它，使它专做尊贵的用处。阿们！

就是说我们要有自律的心，要守住自己的身体，有的事情我们做，有的事情我们不做。不管别人说的再好，我们也不做。符合神旨意的我们做，不符合神旨意的坚决不做。阿们！如果人没有这样的力量，他就会被私欲所支配。一旦私欲怀了胎，就生出罪来了。所以本节给我们属灵的教训就是我们要守住自己的身体。

提摩太后书里面有提到了人若自洁，脱离卑贱的事，就必做贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。

人怎么自洁呢？那就是我们用真理不断的装备自己，每天把神的真理装在我们的心里边，在我们的头脑当中不断的思想神的真理，就自然脱离那卑贱的事情了。阿们！你就是贵重的器皿了，已经是分别为圣了。关键是你在生活当中，能活出多少这种不一样的效法基督的生活方式，这是我们去追求的部分。阿们！

第 5 节说，不放纵私欲的邪情，像那不认识　神的外邦人。

外邦人指的就是不信的。我们跟不信的世人要有分别。有很多信徒的情况是什么呢？他信了主，他周围都没有一个人能看出他是信主的，那就说明他跟不信者没有任何的分别。但我们不应该是这样的，我们应该是与世人有所区别的。世人都是放纵私欲，自私自利都为自己，他们信奉的是人不为己，天诛地灭。

而我们认为的是要把基督的爱给出去。当这种真理越来越多的在你里面存下来的时候，行为自然就不一样了，你里边就会发出光来。阿们！世人就能看出你与众不同了。

世人有在他们看来比较正常的欲望，衣食住行等等这一切，本来这些都是好的，但如果人有了贪心，无止境的去索取的话，这就变成了私欲了。人有了私欲之后，就开始犯罪，离神越来越远，所以这就是现在外邦人的生活方式。

人可以为了自己胡说八道，颠倒黑白，他们其实是被罪给支配了，就是放纵了私欲了，所以我们才看到说，好像我们越来越不懂世界了，怎么黑白都不分了呢？因为太多的世人体贴肉体，放纵私欲，正是因为他们不认识神，也不信神的话，所以心中没有是非正确的观念了。我们不要被这个世界欺骗了，要知道真正的对与错是在圣经当中的。

这里提到了外邦人，就是还没有信主的帖撒罗尼迦人，保罗主要是针对这个地区的人给他们讲这样的例子。保罗还对帖撒罗尼迦的信徒说，不要放纵私欲的邪情，像那不认识　神的外邦人。可见这些外邦人不是信徒，不认识神，所以他们攻击信徒，攻击神的仆人，说各种谎言等等，我们不要跟随他们，也不要信他们，因为他们是放纵私欲，为了达到自己的目的，他不惜说谎，诋毁别人，所以对于那些不信者的话语别太上心，听见了就当没有听见就好了。

就拿这件事情来讲，保罗不得已离开了帖撒罗尼迦，但是当地有很多人就说了，你看保罗这个人一点责任心都没有，遇到危险，抛下信徒自己跑了，保罗就是怕死了等等，一系列攻击他的言论就出来了，其实这就是放纵私欲。

各位家人，大家切记有一个原则，那就是什么呢？当一个人经常去攻击别人的时候，其实这就是他的私欲，或许他是嫉妒别人，才经常把别人的一些事情挂在嘴边，去讽刺别人，毁谤别人。看到身边如果有这样的人，能远离就远离。真正里边充满真理的人，他是会看到别人的优点，从而学习别人，而不是毁谤别人，贬低别人。如果看到你身边有这样的，经常大嘴巴说这个人的坏话，那个人的坏话，你要远离，因为他一直在放纵私欲的邪情，不认识神嘛。

第 6 节，不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。

不要一个人在这事上越分，就是指不要去放纵私欲的邪情，像那些不认识神的外邦人，故意攻击神的仆人，故意去攻击教会的弟兄姊妹，逼迫弟兄姊妹。甚至有些人为了自己的利益出卖弟兄，这就是越分了，这就是欺负了弟兄了。

首先我们作为信徒不能做这样的事情，大家要切记加略人犹大，任何时候都不会有好下场，所以说到末世的时候，这样的人可能会越来越多，但我们不能越分了。我们可以彼此相爱，可以为弟兄舍命，但绝不能欺负弟兄，出卖弟兄，因为这样的人可能真的不认识神。我们到底信不信主自己心里最清楚，但我们无法知道别人是否信主。

后面提到说那个有私欲邪情的，出卖弟兄，欺负弟兄的，这一类的事主必报应，是什么意思呢？就是神会按照我们个人的行为来回报我们。加略人犹大因为不信主，所以他出卖耶稣，他也得到了报应，自杀了，无法得救。

如果是信徒出卖信徒呢？失去了本来他们应该得到的福分，那这个时间不就浪费了吗？他所做的这一切，地上的人不接纳他们，神也不纪念他们的一切付出，好可惜。关键是出卖别人所得来的利益，最终还是存留不住的。

所以各位家人，我们既然信主了，就要相信神知道一切。主所喜悦的事，我们要去做。主不喜悦的事情，我们不要去做。相互攻击，彼此出卖的事情在末世会越来越多，但我们切不可如此行。保罗说，我预先给你们说过了，现在又切切嘱咐你们不要去做这样的事情，不要欺负弟兄，出卖弟兄，要彼此相爱。

7　神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。8 所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的　神。

使徒保罗提醒我们，既然我们被神呼召了，我们就不一样了，是被神分别为圣的一群人。虽然我们活在地上，但已经与世人不一样了，我们的家乡是在天上。

保罗希望信徒能明白神的恩召到底意味着什么，神召我们，不是让我们沾染污秽，乃是要叫我们成为圣洁。神把祂的救恩给我们，把祂的恩典给我们，不是让我们犯罪，乃是让我们活出基督的样子，那就是圣洁的样式了。哈利路亚！

很多人信错了，仗着自己已经得救了，他说，"你凭什么说我，我已经被耶稣基督赦免了，你凭什么要指责我呀？你要指出我生命当中的问题吗？你为什么要这么做？你是用律法在框我，在辖制我。" 其实这样的人，不希望听到别人说他一丁点儿的问题，但他的问题已经很大了，他们可以肆无忌惮的去指责别人，攻击他人，却不希望别人这么去对待他，其实这就叫做已经沾染了污秽了，仗着神的赦免之恩攻击他人，沾染了污秽。

大家要记得神召我们的目的，不是让我们去攻击别人，乃是活出基督的样子，去拯救他人，为他人舍己。耶稣是这样为门徒舍己，为教会舍己，我们也当如此效法。保罗在这里郑重的声明这件事情，就说明当时的信徒可能受这些话语的影响了。还有一些信徒可能已经沾染了污秽，那我们要做的事情是什么呢？重新回归真理，效法基督而生活就不受这些人的影响了。

神叫我们已经成为了圣洁，那我们就活出圣洁的样子。既然神称你为王子，那你就活出王子的样式来。哪有王子天给别人计较，在街上骂别人的？没有。这就有失王子的风范了。阿们！有一些人很奇怪，他一面称自己是王子，一面跟个地痞流氓似的，在地上到处去招摇撞骗，那这就不是王子的样式。

后面就提到说，所以那弃绝的。弃绝就是拒绝的意思。拒绝的是指那些不信的人，就是拒绝神的人。拒绝去按照真理去生活的人，等于说不要神的所有恩典。而且拒绝这样去生活的人，他不认识神，就等于说他把神给拒绝了，所以他后面所有的一切，都是围绕着私欲而生活的，他无法脱离私欲，因为他们拒绝了神。

但是神召我们，不是让我们活得跟世人一样，乃是要叫我们成为圣洁。神赐下圣灵给我们，就是当我们做不到的时候，可以依靠圣灵能做得到，但是你首先得有愿意去过圣洁生活的这份心意，就是能够愿意效法基督而生活。

如果你不知道该怎么样生活，一定要多读新约圣经，特别是书信的后半部分，那里面就告诉你怎么样在生活当中彰显神的荣耀。当你有这样愿意去活出圣洁生活的心，你可以祷告，圣灵必然会引导你，让你过圣洁的生活。感谢主！愿今天的分享给大家带来一些帮助！

我们一起来祷告

天父，我们感谢赞美你！谢谢你把这样的话语给我们，让我们不仅明白真理，我们还愿意活出真理，这是神所喜悦的生活，因为这样的生活对我们是有益处的，我们会在生活当中不断的经历神的恩典，经历神的大能。感谢主，你让我在生活当中有渴慕之心，我愿意每一天依照真理而生活。我不看这世人会怎么样去生活，我愿意效法基督而生活，你把这样的力量赐给我，让我每一天都经历你的同在和大能。一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！